С.С. Іміхелова, Улан-Уде
Питання про час у п'єсах О. Вампілова надзвичайно важливий. Особливо це стосується "качиної полювання", де влада часу є всеосяжної. Ось чому можна припустити: якщо виявити особливості художнього часу в п'єсі, то багато загадок найскладнішої і загадкової вампіловської п'єси будуть розгадані.
Фактор часу в драматичному творі набуває зовсім іншого значення, ніж у романі чи поемі. Слово в драмі має функцію не розповіді, а прямої участі дійової особи. Хто говорить дорівнює оповідачеві і розповідаємо. У драмі не один оповідач, а багато точок зору і відповідно багато версій "історії", що складає драматичний сюжет. Особливо це важливо для драми ХХ століття. На відміну від дочеховской драматургії, в якій, як зазначав Б. Брехт, "все спрямовується назустріч катастрофі", в "новій драмі" все веде незмінності "(1, с. 40), в ній важливо не тільки дія, але й епічне розкриття загального стану світу. Але якщо в епічному часу важлива послідовність розповідання, то драма будується на поєднанні аспектів часу і подій, ситуацій, на поєднанні часів: минуле в сьогодення і навпаки. Всі п'єси Вампілова, як відмічено дослідниками, "дають можливість наочно побачити ... складну гру тимчасових і просторових планів, системи взаємодії між персонажами, простором і часом" (2, с 281).
Час в "качиної полювання" прописано детально і ретельно: дія охоплює проміжок часу в півтора місяці і кожен день розписаний дуже точно, іноді до хвилин. Для героїв важливо, скільки хвилин залишилося до кінця перерви або робочого дня, в який час зустрічаються герої в гостях або в кафе, скільки років головний герой не бачив батька й матір, коли дружині чекати чоловіка, якщо він не з'явився додому ввечері, або коли скінчиться тривалий дощ і т.д. А для головного героя Віктора Зілова головним залишається також питання, пов'язане саме з часом: коли почнеться мисливський сезон і можна буде нарешті потрапити на качину полювання.
Качина полювання в п'єсі - це часовий символ (на відміну, наприклад, від просторового символу вишневого саду у Чехова), який, крім конкретного значення (осінь, вересень, раніше ранок), означає мрію, міраж. Тобто образ стає, як у Чехова, поетичним символом. Часові межі розширюються, розширюється і смислове розуміння п'єси.
На перший погляд, герою відведена роль людини, що відміряє час, квапить його, керує ним. Воно як би залежить від нього. Але час в п'єсі також виступає самостійним персонажем, у свою чергу стаючи поетичним символом. Так, сцени, що представляють спогади Віктора Зілова, відновлюють не просто минулі події, - вони виступають тим втраченим часом, пошук якого здійснюється на наших очах. Тобто минулого надаються риси зупиненого часу. А початком цього пошуку служить поява хлопчика Віті - символу дитинства як починається життя - з траурним вінком у руках, що символізує факт смерті, закінчення життєвого шляху.
Дія починається саме в день, якого з таким пожадливістю чекав Зілов. Але, що парадоксально, коли цей день настає, Зілов відмовляється їхати на довгоочікувану качину полювання і намагається покінчити з собою. Залишившись в повній самоті, отримавши похоронний вінок від друзів, він змушений згадати всі події, що привели його до такого результату. Дія рухається не в хронологічній послідовності, оскільки автору важливо, що герой сам відновлює в пам'яті попередні події - починаючи з новосілля - події півторамісячної давнини і закінчуючи скандалом у кафе "Незабудка", яке він влаштував друзям вчорашнім вечором.
Цікаво, що в цих спогадах Зілов і Галина віддаються іншим спогадами: намагаються відновити минуле шестирічної давності, той день, коли вони почали своє спільне життя; Галина, крім того, розповідає чоловікові про епізод зі свого дитинства, тому що вона отримала листа від друга дитинства (в німецькій мові є найменування цього часу як давно минулого - Plussquamperfect).
Більш того, в якийсь момент Зілов навіть заговорить про час, значно віддаленому від сучасності, - часу всесвітнього потопу, коли висловить своє невдоволення тривалим дощем, перекреслює його очікування "першого дня" качиного полювання: "Цей дощ, по-моєму, ніколи не скінчиться ... Він лити сорок днів і сорок ночей. А що? Одного разу, кажуть, так уже було ... "Складається враження, що цю фразу говорить людина, свідомість якої зайшло в глухий кут, коли він раптом усвідомлює неможливість переходу теперішнього часу в наступну мить. Звідси минуле, навіть найвіддаленіше, здається близьким, а простір між сьогоденням і майбутнім - значно віддалених і незнаним. Таке відчуття часу, притаманне Зілову, що відчуває пристрасне нетерпіння в очікуванні майбутнього і одночасно страх перед майбутнім, яке може не відбутися. Ось його слова в діалозі з офіціантів: "... сьогодні я дивлюся на ці пики, а завтра я на полюванні ... Завтра ми вирушимо раніше, вірно? Годинок б у шість, а, Діма? .. Якщо виїдемо рано, до вечора будемо на місці ... завтра треба бути там. А як же? Інакше ми пропустимо перший ранок ... Якісь добу - і ми з тобою вже в човні, а? У тиші. У тумані. Випий, Діма, за перший ранок ... Цей кабак мені спротивився. Ми не побачимо його цілий місяць ... "(3, с. 220-221).
У словах героя можна нарахувати багато слів, що означають конкретний час: сьогодні, завтра, годині о шостій, до вечора, добу, цілий місяць. Але найзагадковішим семантично-тимчасовим поняттям є перший ранок. Пряме значення його - це початок качиної полювання. Але для невдачливого мисливця, яким є Зілов, "перший ранок" - це не тільки бажане майбутнє. Це якась утопія. Стає зрозумілим, чому герою Вампілова необхідна робота пам'яті, чому він відчуває пекучу потребу повернутися в минуле. Ця ненависно, майбутнє утопічно і тільки в минулому можна знайти опору для самовизначення. Це стає тим більш важливим, що згадується звинувачення дружини Галини: все забув ". Не дарма герой часто вимовляє слово пам'ятаю "і в стані болісного занепокоєння намагається згадати рошло. Тобто забути минуле означає для Зілова втрату чогось важливого.
Вампілов в ретроспективній композиції прагне висвітлити події очима героя і в цьому бачить якесь виправдання цьому "Алік з Аліков". Особливі стосунки героя з часом забарвлюють всі події, що відбуваються в реальності. Але герой здатний відтворити та події уявні, тобто можливе майбутнє. Він також може говорити і про передбачуваний час (сьогодні такий час ми назвали б віртуальним): пригадаємо його монолог про копійку: ось ми з тобою друзі. Друзі та друзі, а я, скажімо, беру і продаю тебе за копійку. Потім ми зустрічаємося ...". Втім, про таке ж часу може сказати і Офіціант: "Начебто вони летять не в природі, а на картинці ..." У «віртуальності» такого часу в наявності бездуховність байдужого, аморального ставлення до життя. Є ще й час, який можна назвати бажаним майбутнім: про такому часі каже Галина, коли вони з чоловіком в'їжджають в нову квартиру: тут заживемо дружно, вірно? .. Як на самому початку. Вечорами будемо читати, розмовляти ... "(3, с. 173). Такий час називають модальним, а значить утопічним. Воно становить контраст часу побутовому, бездушному, про який, наприклад, говорить практичний і тверезий Кушак: "... всьому буває час і місце ...". Таким чином, у п'єсі дуже важливо час не тільки реальне, побутове, об'єктивне, в якому живе оточення Зілова, а й суб'єктивне, внутрішній час, яким володіє герой.
Але й цим не обмежується хронотоп у п'єсі. Чим далі розвивається дія і працює пам'ять героя, тим все більше вступає у свої права час буттєве, вічне: це позачасовість качиної полювання або зупинений час у фіналі п'єси. У розмові з Галиною, що стоїть за зачиненими дверима, Зілов з натхненням і пристрастю становить такий буттєвий час, його одухотворяє силу: побачиш, який там туман - ми попливемо, як уві сні, невідомо куди. А коли піднімається сонце? О! Це як у церкві і навіть чистіше, ніж у церкві ... А ніч? Боже мій! Знаєш, яка це тиша? Тебе там немає, ти розумієш? Ні! Ти ще не народився. І нічого немає. І не було. І не буде "(3, с. 216). Це час, до якого використовують слова "завжди", або "перший (день, ранок)". Це або початок - народження, або кінець часу - смерть, подих смерті, недарма цей час називають есхатологічним: "останній (вечір)".
Саме таке час у фіналі п'єси. В авторській фінальної ремарці час ніби зупинився, "закінчилося": "... кидається ниць. Здригається. Ще раз. Здригається частіше. Плаче він або сміється, зрозуміти неможливо, але його тіло довго здригається так, як це буває при сильному сміху або плачу. Так проходить чверть хвилини. Потім він лежить нерухомо. До цього часу дощ за вікном пройшов, синє смужка неба, і дах сусіднього будинку висвітлена неяскравим передвечірній сонцем "(3, с. 237). Це дійсно зупинена мить - постесхатологіческое час як туга за теперішнього часу і істинної вічності.
Час у п'єсі, як ми бачимо, полісемантичною. Ще одне його значення - випало час. Це рідкісний сорт часу, в якому перебувають люди, що випали зі свого часу, що опиняються поза часом. Такий ефект досягається в "качиної полювання" накладеннями і зміщеннями простору, що виникають в замутненому свідомості особистості, чітко виділяється на тлі навколишнього середовища. У типовому просторі типових квартир, типових установ, кафе з типовим назвою "Ромашка", поряд з типовими оточенням, тобто людьми, які мають складну внутрішню (і тимчасової) організації (якої-то якраз і має Зілов), герой виглядає мало не білою вороною, зайвою людиною. Його приятель Кузаков дивується: "Чим ти незадоволена? .. Чого тобі не вистачає? Молодий, здоровий, робота в тебе є, квартира, жінки тебе люблять. Живи та радій. Чого тобі ще треба? "(3, с. 234).
Слова Кузакова об'єктивно підкреслюють романтичний положення героя в ієрархії дійових осіб: герой вище, "більше" середовища, незважаючи на його незавидні вчинки, його людська глибина, чарівність, непересічність, романтичне перевагу знімають момент абсолютної "заперечності" героя.
Незадоволеність життям до того ж посилює схожість з архетипічним чином Дон-Жуана в його романтичної інтерпретації - як символу вічної незадоволеності. Невдоволення собою і самим світом, усвідомлення свого безсилля перед ним - все це означає абсурдне світосприйняття, оскільки розрив із світом не долаємо, не виліковний, не задовольняємо нічим і ніколи. Без цієї сутності героя, конфлікту, без такого розуміння "вертикального" (М. Бахтін) часу в п'єсі сама колізія виглядала б банальною, побутової. Буттєвий, онтологічний зміст губиться в критичних розборах п'єси, коли до її героєві застосовують суто побутову інтерпретацію.
Модель часу в п'єсі, таким чином, відіграє важливу роль: вона відповідає свідомості героя, що опинився в духовному глухому куті. Але усвідомлення минулого як надбання цього реабілітує героя як особистість ще живу. Парадоксально: слова "мрець", більше підходять не скандалістові і циніку Зілову, а тверезого і правильному Офіціантові.
Таким чином, двоїсте ставлення автора до героя підкреслюється особливими відносинами героя і часу: тут і вина Зілова, і вірність собі, і болісна переоцінка себе колишнього і нинішнього. У колізії протистояння особистості і середовища драматург віддає пріоритет особистості, що володіє власним, внутрішнім часом, гострим переживанням часу. У цьому бачиться механізм самозбереження, порятунку героя, вірніше, надія на його порятунок. Саме так може бути прочитаний загадковий двоїстий фінал п'єси. Адже здатність озирнутися, поглянути у своє минуле, спрямованість людини в минуле дуже важливі для людини будь-якого часу, суспільства. Робота пам'яті, що з'єднує минуле, сьогодення і майбутнє, - це і є те, що відрізняє справжню культуру і зрілу культурну особистість.
Список літератури
1. Брехт Б. Театр. Т. 5 / 2. М., 1966.
2. Поляков М. У світі ідей та образів. М., 1983. 3. Вампілов А.В. Будинок вікнами в поле. Іркутськ, 1981.